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人智学和华德福教育【现货】

《人智学和华德福教育》奥地利社会哲学家斯坦纳通过对人类文明发展阶段的深入研究,开创了人智学。华德福教育体系就是建立在人智学理论基础之上的一套完整的体系。作者黄晓星老师以客观、精炼的笔法描述了人智学思想体系和由人智学理论指导下的教育、医疗等内容,其中关于人的多元构成、七年生命周期、意识发展规律、十二感官和四种气质类型等的论述构成了华德福教育的理论支柱,也是本书的重点所在,为华德福老师们深入研究和教育实践提供理论支持。

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鲁道夫•斯坦纳在人智学中把人描绘成四元(也称为人的四个层面的载体,即物质身体、生命体(或以太体)、星芒体和自我)构成。华德福教育就是根据人生不同七年周期的特性和发展规律,分阶段地针对意识来设置教学内容,让人的物质身体、生命体(以太体)、星芒体和自我都得以适当的发展。

作者简介

黄晓星,中国学习、实践华德福教育的先行者。1995年在英国接受两年的华德福教师培训,之后在美国纽约春之谷的华德福和人智学社区研究华德福教育并获得硕士学位。2004年回国,在成都创办了中国大陆第一所华德福学校和教师培训中心。2010年移居加拿大,在温哥华岛的华德福学校担任校董。目前,指导创办中国多所华德福学校及教师培训中心,并担任顾问。著有《把华德福带回家》《华德福教育之旅》等。

目录

前言
鲁道夫·斯坦纳的生平
第一章史前文明
1.关于生命的起源
2.利莫里亚
3.亚特兰蒂斯
4.后亚特兰蒂斯
5.意识发展
第二章文明发展简介
1.人与动物
2人智学和华德福教育
2.人的自我
3.人与自然
4.宗教和精神意识
5.个体精神
第三章人的研究
1.人的周期性
2.行星和生命周期
3.人的三元构成
(1)三大系统的活动特征
(2)心灵活动的特征
(3)身体、心灵和精神三个部分
4.人的四元构成
5.人的七元构成
6.人的九元构成
7.心灵活动的最高形式
第四章十二感觉
1.认识世界的超感官
2.感官的知识
3.十二感觉
触感
生命感
运动感
平衡感
温暖感
嗅觉
味觉
视觉
听觉
语言感
思想感
自我感
第五章四种气质
1.四种气质的起源
2.多血质(风相)
3.胆汁质(火相)
4.抑郁质(土相)
5.黏液质(水相)
6.与不同类型气质的孩子沟通
第六章人智学理念在各领域的实践
1.人智学理念下的华德福教育
2.人智学理念下的特殊教育
3.人智医学和医药
4.生物动力农业
5.斯坦纳对艺术方面的影响
6.斯坦纳对表演艺术方面的影响
7.人智学理念下的艺术治疗
8.三元社会秩序

序言

华德福教育是由出生于奥地利的哲学家、教育家鲁道夫·斯坦纳在1919年于德国斯图加特创立的华德福学校中建立起来的教学体系,其教育理念又是建立在人智学(Anthroposophy)这一哲学理论之上的。人智学是鲁道夫·斯坦纳用希腊语“Anthro”(“人类”的意思)和“Sofia”(“智慧”的意思)相结合创造出来的名词。斯坦纳试图用科学的方法来研究人类的智慧、人类以及宇宙万物之间的关系,这种科学被称为精神科学(Geisteswissenschaft)。
鲁道夫·斯坦纳在研究了大量的西方的神秘学、宗教学、自然科学,以及东方的印度教和佛教等学问的基础上,以他的观点论述了人类历史的发展、人类意识的进化、人和精神的关系、艺术、音乐、理想的社会结构等领域的问题,然后整合成一套哲学思想,统称为人智学。
他在《自由的哲学》(Die Philosophie der Freiheit,1894)一书的前言中声明:“研究人智学是探索通往精神领域的知识的途径,通过研究人智学可以清楚地认识自己和人类的精神存在,以及物质世界与宇宙的现象。”研究人智学的目的是培养一个完全开放的胸襟,既不盲从也不随意拒绝,当人的内心有所需求,这种知识和智慧就会涌现,并可以依内心世界的需求来调节,直至获得精神世界的共鸣。
斯坦纳创立人智学的目的是用科学的方法研究精神领域,把精神研究从情绪化的煽情主义的约束中解脱出来。他坚信每一个人只要愿意敞开自己进行灵修,都具有对精神世界的领悟能力。他把人类古老的智慧放在最重要的位置,认为时代已经要求人们对自己的心灵负责任,神秘学者必须让人们自由地学习精神科学,像追求其他科学一样,追求真理和关心人道。那些对易经、道教、中医、佛教和中国哲学比较有研究的人会发现,人智学其实在讲人的生活之道和生存之道。人类历史发展在物质领域是朝未来发展,在精神领域却是往过去发展,人的本质是物质身体和精神体的结合体,因此,人类智慧发展越来越丰富和厚重,文化也越来越趋于融合。地域的差异使人们走向丰富的空间,并给人们优化人类智慧的机会。
在我们这个物质生活极度膨胀而精神生活日渐贫乏的社会里,如果我们能保持开放和多元化的态度去学习新的东西,人智学也许是最适合现代人的学问之一。生活的进展都是有因才有果,不会凭空而来。如果人们太看重奇迹性、变革性、短期性的效果,等于没有了解人类智慧发展的规律,也不了解人类在整个宇宙长河的位置。了解其关系,才能把握自己。在学习人智学过程中,通过艺术、文化、教育或农业等手段,探索和寻找每个人自己的思想。由于当年斯坦纳面对的是西方社会,所以,他的理论基本上是以基督教为途径来介绍的。很多人都相信,如果斯坦纳的生活背景是东方社会的话,他肯定会以佛教或道教为途径来介绍他的思想。这就是为什么有人觉得人智学的思想怎么会和东方的佛教、道家或儒家学说相似的原因。
有些人在研究人智学的时候发现人智学有点玄。首先,人智学只是一种探索的途径,不是唯独的途径,因此,不被确认为科学。如中医可以把人的病治好,可是西方很多国家并不承认中医的科学性,认为其只是一种治疗病人的途径而已。有人由于这种感觉而怀疑华德福教育是否科学。华德福教育是否科学不要紧,如果不用物质科学这把尺子度量艺术就对了,因为斯坦纳明确提出华德福教育是一门艺术。
华德福教育的目的不是以培养政治人物、成功商人和企业家为目标,尽管华德福学校的毕业生中也出现不少政治人物、成功商人和企业家,但还是未能说明华德福教育比其他教育更科学和更正确。在很多国家里,尽管有着国家主导的主流教育,但是也存在着各种非主流教育。他们在教学理念、实践、方式和手段上都是百花齐放和百家争鸣的,各种各样的教育流派都有。家长和学生选择和学习教育是根据自己的兴趣、信仰和条件去选择。华德福教育是可供选择的教育之一,我们所做的并不是以华德福教育代替其他教育。
我们在听外来的专家分享他们在国外的经验时要知道,每个人的生活体验都有局限性,有必要保持着开放和包容的态度,不能轻易下一个“不符合国情”的定论,或简单地断定“华德福是如何如何的”。当你学习到的华德福教育只是皮毛,甚至有误解的成分时,就过早地下结论,对你不会有任何帮助。学习人智学首先要抛开自己现有的知识、逻辑、成见和思想,在不加以评判的情况下接受下来。如果你实在无法接受了再抛弃,这样才有说服自己的理由去抛弃它。

文摘

前言 华德福教育是由出生于奥地利的哲学家、教育家鲁道夫•斯坦纳在1919 年于德国斯图加特创立的华德福学校中建立起来的教学体系,其教育理念又是建立在人智学(Anthroposophy)这一哲学理论之上的。人智学是鲁道夫•斯坦纳用希腊语“Anthro”(“人类”的意思)和“Sofia”(“智慧”的意思)相结合创造出来的名词。 斯坦纳试图用科学的方法来研究人类的智慧、人类以及宇宙万物之间的关系,这种科学被称为精神科学。鲁道夫•斯坦纳在研究了大量的西方的神秘学、宗教学、自然科学,以及东方的印度教和佛教等学问的基础上,以他的观点论述了人类历史的发展、人类意识的进化、人和精神的关系、艺术、音乐、理想的社会结构等领域的问题,然后整合成一套哲学思想,统称为人智学。 他在《自由的哲学》(1894)一书的前言中声明:“研究人智学是探索通往精神领域的知识的途径,通过研究人智学可以清楚地认识自己和人类的精神存在,以及物质世界与宇宙的现象。”研究人智学的目的是培养一个完全开放的胸襟,既不盲从也不随意拒绝,当人的内心有所需求,这种知识和智慧就会涌现,并可以依内心世界的需求来调节,直至获得精神世界的共鸣。 斯坦纳创立人智学的目的是用科学的方法研究精神领域,把精神研究从情绪化的煽情主义的约束中解脱出来。他坚信每一个人只要愿意敞开自己进行灵修,都具有对精神世界的领悟能力。他把人类古老的智慧放在最重要的位置,认为时代已经要求人们对自己的心灵负责任,神秘学者必须让人们自由地学习精神科学,像追求其他科学一样,追求真理和关心人道。 那些对易经、道教、中医、佛教和中国哲学比较有研究的人会发现,人智学其实在讲人的生活之道和生存之道。人类历史发展在物质领域是朝未来发展,在精神领域却是往过去发展,人的本质是物质身体和精神体的结合体,因此,人类智慧发展越来越丰富和厚重,文化也越来越趋于融合。地域的差异使人们走向丰富的空间,并给人们优化人类智慧的机会。在我们这个物质生活极度膨胀而精神生活日渐贫乏的社会里,如果我们能保持开放和多元化的态度去学习新的东西,人智学也许是最适合现代人的学问之一。生活的进展都是有因才有果,不会凭空而来。 如果人们太看重奇迹性、变革性、短期性的效果,等于没有了解人类智慧发展的规律,也不了解人类在整个宇宙长河的位置。了解其关系,才能把握自己。在学习人智学过程中,通过艺术、文化、教育或农业等手段,探索和寻找每个人自己的思想。由于当年斯坦纳面对的是西方社会,所以,他的理论基本上是以基督教为途径来介绍的。很多人都相信,如果斯坦纳的生活背景是东方社会的话,他肯定会以佛教或道教为途径来介绍他的思想。这就是为什么有人觉得人智学的思想怎么会和东方的佛教、道家或儒家学说相似的原因。 有些人在研究人智学的时候发现人智学有点玄。首先,人智学只是一种探索的途径,不是唯独的途径,因此,不被确认为科学。如中医可以把人的病治好,可是西方很多国家并不承认中医的科学性,认为其只是一种治疗病人的途径而已。有人由于这种感觉而怀疑华德福教育是否科学。华德福教育是否科学不要紧,如果不用物质科学这把尺子度量艺术就对了,因为斯坦纳明确提出华德福教育是一门艺术。 华德福教育的目的不是以培养政治人物、成功商人和企业家为目标,尽管华德福学校的毕业生中也出现不少政治人物、成功商人和企业家,但还是未能说明华德福教育比其他教育更科学和更正确。在很多国家里,尽管有着国家主导的主流教育,但是也存在着各种非主流教育。他们在教学理念、实践、方式和手段上都是百花齐放和百家争鸣的,各种各样的教育流派都有。家长和学生选择和学习教育是根据自己的兴趣、信仰和条件去选择。华德福教育是可供选择的教育之一,我们所做的并不是以华德福教育代替其他教育。 我们在听外来的专家分享他们在国外的经验时要知道,每个人的生活体验都有局限性,有必要保持着开放和包容的态度,不能轻易下一个“不符合国情”的定论,或简单地断定“华德福是如何如何的”。当你学习到的华德福教育只是皮毛,甚至有误解的成分时,就过早地下结论,对你不会有任何帮助。学习人智学首先要抛开自己现有的知识、逻辑、成见和思想,在不加以评判的情况下接受下来。如果你实在无法接受了再抛弃,这样才有说服自己的理由去抛弃它

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